وأمّا ما يتوقّف وصول الماء إليه على تخليله ، فيجب مقدّمة للعلم بحصول الغسل الواجب « 1 » . والاستظهار هنا بمعنى الاحتياط والتحفّظ على الواقع أيضا . سادسا - الاستظهار من النصوص وردت كلمة « الاستظهار » ومشتقّاتها في كلمات الفقهاء كثيرا ، وهم يريدون بها معنى آخر غير ما ذكر من المعاني المتقدّمة ، فيقولون : يمكن أن نستظهر من النصوص كذا ، ومن كلمات الفقهاء كذا ، وإنّ فلانا استظهر من الرواية كذا . . . الخ . ويريدون بذلك : المفهوم من ظاهر النصّ ، الذي استظهروا منه . والاستظهار هنا بمعنى طلب الظهور . والظهورات حجّة عند العقلاء ، وسوف يأتي الكلام حولها وما يتعلّق بها في عنوان « ظاهر » و « ظهور » في الملحق الأصولي . مظانّ البحث : كتاب الطهارة : الوضوء ، الغسل ، الحيض ، الاستحاضة ، النفاس . استعاذة [ المعنى ] لغة : طلب العوذ ، والعوذ : الالتجاء « 1 » والاعتصام « 2 » . وقيل : الاستعاذة هي الاستجارة « 3 » . اصطلاحا : قول « أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم » ونحوه ممّا يدلّ على الاستعاذة باللّه والالتجاء إليه من الشيطان الرجيم . والشيطان : كلّ متمرّد من الجنّ والإنس والدوابّ ، ولذلك قد يستعاذ باللّه من شرّ كلّ ذي شرّ . ويجمع الكلّ تعريف الاستعاذة بأنّها : « استدفاع الأدنى بالأعلى على وجه الخضوع والتذلّل » « 4 » . الأحكام : قبل بيان أحكام الاستعاذة نرى من

--> ( 1 ) انظر : المعتبر 1 : 44 ، والحدائق 2 : 195 ، و 3 : 113 ، والجواهر 2 : 189 ، و 3 : 107 - 108 . 1 لسان العرب : « عوذ » . 2 المصباح المنير : « عوذ » . 3 مجمع البيان 1 : 18 . 4 انظر : مجمع البيان 1 : 18 ، وكنز العرفان 1 : 148 ، ومسالك الأفهام إلى آيات الأحكام 1 : 214 .